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听我为母所发广大誓愿：若得我母永离三涂，及斯下贱，乃至女人之身，永劫不受者，愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界所有地狱，及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、...足；何况衣食受用。 「『复次，地藏！若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办，供养布施，是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332940276.html
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，祗是约理边之谈。譬如高论奇宝珍藏，而无法使人取用。又如写遍药品效能书，而无法让病者服用。及至实际修行，亦须经历三劫之无限长时间，方能成佛。此三大无数劫之长岁时，几千万回死去复生，生已复死。在其中间，...二、遍知院 此院中央绘三角形遍知印，故名遍知院。三角所以表降伏之智德。三世十方诸佛之成正觉，皆由以三角之智火，降伏四魔，（烦恼、阴、死、天）而此智德者，诸佛能生之德，列于佛眼佛母尊，故此院又称...
黄绳曾
|佛学论文|因明|五明|
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万六千岁，……梵迦夷天寿命一劫，……光音天寿命二劫，……遍净天寿命三劫，……果实天寿命四劫，……无想天寿命五百劫，……色究竟天寿命五千劫，……空处天寿命万劫，……识处天寿命二万一千劫，……不用处天寿命...佛教的眼光不是只拘限在一小范围内，而是放眼在广大的时空，使心胸能含摄整个宇宙。 三、时间 佛典中的短时间，用「剎那」、「一弹指顷」来叙述。今依《俱舍论》卷十二： 「对法诸师说：如壮士...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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从内容看，此件并不是某部佛经的完整抄本，只是抄者的“杂写”，所写内容与三十五佛有关。据刘宋/疆良耶舍译《三劫三千佛缘起》载，贤劫千佛出世，最初佛名拘留孙，最后佛名楼至： 尔时，释迦牟尼佛告大众言：我曾往昔无数劫时，于妙光佛末法之中，出家学道。闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜。复教他人，令得闻持。他人闻已，展转相教，乃至三千人。此三千人，异口同音，称诸佛名，一心...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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不立文字而轻视一切经卷，以无念为宗而指斥修习有为，以定慧齐等而反对坐禅，以立地成佛而破除三劫五乘，以机锋肆应而驰鹜空谈立辩，舍难就易，弃实崇虚，积习相承，每况愈下，使佛教几乎亡失。就南北宗关系而言，...基础。还有学者指出，"隋唐时期成立的一些佛教宗派中，三论、天台、华严、禅宗等宗派，都是主张一切众生悉有佛性的。在这种形势下，玄奘一系的法相宗，仍坚持其五种性说，主张有一种无种性的人，毕竟不能...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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思，此时此境，若无出类拔萃伟大圣僧，奔走摄持，潜移默化，泯息凶暴于无形，维系慈心于绝续，则人类或几乎消灭，诚所谓三劫降临，世界末日，呜呼惨矣！幸而共业之中尚有别业，人类不致灭绝，虚老和尚，以世界仅有之...人死为羊。如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际；是等则以盗贪为本，汝负我命，我还汝债；以是因缘，经百千劫，常在生死；汝爱我心，我怜汝色，经百千劫，常在缠缚，惟杀盗淫三为根本；以是...
苏芬居士
|佛学论文|因明|五明|
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，泯息凶暴于无形，维系慈心于绝续，则人类或几乎消灭，诚所谓三劫降临，世界末日，呜呼惨矣！幸而共业之中尚有别业，人类不致灭绝，虚老和尚，以世界仅有之耆德，作挽回狂澜之砥柱，此中因果消息，洵属不可思议。近...具常识者多在此时。
三、恳劝出家
卅七年年终佛学院放假，我随慈老到板桥圆通寺听经。慈老规定每晚开一座谈会，有一次轮我演讲，讲题为‘三十年后的理想世界’，推论到经过...
律航法师
佛学论文|因明|五明
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）三云。是贤劫一千佛之一。如悲华经云。一千王子五人大臣。半贤劫中千四佛出。最后一佛半劫中出（云云）四云。是三劫三千佛中之一。如药王药上经云有三千人闻五十三佛名。修行三世三劫各成千佛（云云）五云。是东方... 夫我大日本国有九宗教。人法诤论有三国。夫言三国者。一天竺国。二震旦。三日本。言九宗者。有五异说。一传教大师请年分表云。华严宗三人。天台法华宗二人。律宗二人。加小乘成实宗。法相宗三人。加小乘...
安然和尚
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得闻密法，除此三劫之外，余均无有密法。”又佛在定中，与无佛同，释尊成道时，本不说法，后由梵王等启请请，始转法轮。印度有班智达名米底乍那（度耳）尊者，其母入日寿（孤独）地狱，在人家灶中。尊者以神通见之，... 5、 变坏无常 6、 死法无定 7、 死决定至三、 观六道众生的痛苦 1、 地狱 2、 饿鬼 3、 畜生 4、 人道 5、 阿修罗道 ...
法尊法师译
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为“六十二见”：一是“本劫本见”，于过去起常见，认为延长到今天了，共十八见：(一)常论四，(二)亦常亦无常论四，(三)边无边论四，(四)种种论四，(五)无因而有论二。二是“末劫末见”，于未来起断见，...岁数而称计也。四者天地成已，久往不坏，不可以日月岁数而称计也。是为四事长久。无量无限。不可以日月岁数而计量也。”长：廿一。 佛教的“地球物理学”，所说亦多。其经过“成住坏”三劫后，即又进入“空”劫。...
程文熙
|佛学论文|因明|五明|
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